Loomade suhtes empaatiast rääkimine on sama, mis rääkimine millisena me tahame, et ühiskond, kus me elame, oleksSee ei seisne ainult koera või kassi vastu helluse tundmises, vaid õppimises panna end ükskõik millise teise olendi, olgu see siis inimene või mitte, olukorda ja tegutseda vastavalt. See maailmavaate viis ehitatakse üles vähehaaval, lapsepõlvest alates, ja on sügavalt seotud sellega, kuidas me suhestume keskkonna, vägivalla ja sotsiaalse õiglusega.
Empaatia ei teki eikuskilt: Seda õpitakse, harjutatakse ja harjutatakse iga päev.Perekond, kool, meedia ja traditsioonid mängivad kõik suurt rolli laste ja teismeliste õpetamisel, kas loomad on ühekordselt kasutatavad "asjad" või olendid, kellel on oma huvid ja kes väärivad austust. Seetõttu ei ole loomade suhtes empaatia integreerimine haridusse moehullus, vaid tõsine pühendumus rahumeelsema ja vähem vägivaldse kooseksisteerimise poole.
Mis on empaatia tegelikult ja miks see nii oluline on?
Psühholoogias mõistetakse empaatiat tavaliselt kui võime mõista teise inimese tundeid ja neid suhtes näidataSee ei ole maagiline oskus ega omadus, millega inimene sünnib igaveseks: see on osa emotsionaalsest intelligentsusest ning areneb kogemuste, oma mõtete üle järelemõtlemise (metakognitsiooni) ja enda ümber jälgitavate mudelite kaudu.
Üks põhipunkte on eeldada, et "Teine" on meist erinevSee tundub ilmselge, kuid mitte kõik ei suuda oma ego ületada. Nartsissism, mida mõistetakse kui suutmatust endast kaugemale vaadata, takistab oluliselt empaatiat ja tekitab probleeme mitte ainult selle all kannatavale inimesele, vaid ka neile, kes selle inimesega koos elavad, kuna ta on praktiliselt võimetu end kellegi teise olukorda panema.
Hea uudis on see, et iga õppimise teel omandatud oskus Seda saab planeerida, selle kallal töötada ja seda täiustada.Kui empaatiat õpitakse, siis see pole "kivisse raiutud". Vähese empaatiavõimega sündimine ei ole needus: me saame sekkuda formaalse ja mitteformaalse hariduse kaudu, et aidata sellel võimel areneda.
Kui me suudame märgata, et keegi kannatab, ja teame, kuidas teda lohutada või aidata, Konfliktid lahendatakse rahumeelsemaltSeega toimib empaatia tõelise sotsiaalse kaitse vahendina: see vähendab vägivalda, ennetab ahistamist ja hõlbustab koostööd. Loomade kohtlemisel tähendab empaatiast rääkimine julmade kommete kahtluse alla seadmist, mida õigustatakse tüüpilise „nii on alati tehtud“ väitega.
Keskkonna roll: perekond, kool ja ühiskond
Keskkond, milles me üles kasvame, on tükk empaatia arenguks hädavajalikPerekond, kool ja ühiskond tervikuna aitavad nii formaalse kui ka mitteformaalse hariduse kaudu kaasa meie arengule kogukonna suunas, mis austab inimesi ja loomi.
Klassis õpid palju rohkem kui matemaatikat või keelt. Samuti õpitakse eelarvamusi, stereotüüpe ja suhteharjumusi.Televisioon, film, reklaam ja sotsiaalmeedia edastavad seksistlikke, rassistlikke, homofoobseid ja liigikeskseid sõnumeid, mis juurduvad, kui neile kodus ja koolis vastu ei astuta. Seetõttu on oluline õpetada juba noorelt kahte väga selget ideed: keegi pole oma soo, nahavärvi või muude omaduste tõttu parem ja see planeet ei ole mõeldud ainult inimeste kasutamiseks.
Eeldades, et me jagame Maad loomade ja taimedega, kes Neil on ka õigus elada ja olla arvestatud See muudab täielikult meie vaatenurka. Planeedi ja kõigi selle elanike eest hoolitsemine pole enam valikuline, sest meil pole "planeeti B", kuhu kolida. Kui lapsele õpetatakse, et putukas, lind või koer tunneb ja võib kannatada, luuakse eetiline filter, mis mõjutab seda, kuidas nad tulevikus teisi inimesi kohtlevad.
Koolikeskkonnas esineva vägivalla andmed näitavad, et sekkumine on kiireloomuline: Paljud lapsed on tunnistajaks või kannatavad alanduse ja agressiooni allLisaks on täheldatud selget seost empaatia puudumise ja vägivaldse, psühhopaatilise või antisotsiaalse käitumise vahel. Loomade kannatuste suhtes tundlikkuse arendamine on tõhus viis kiusamise ja muude väärkohtlemise vormide ohjeldamiseks.
Pole juhus, et sellised ühendused nagu Loomade Õiguste Kaitse Parlamentaarne Assotsiatsioon teevad ettepaneku tunnustada loomi seaduslikult tundlike olenditena ja mitte pelgalt „asjadena“, ning empaatia lisamine nende suhtes õppekavasse kiusamise ennetava strateegiana. Õigusraamistiku muutmine aitab muuta ka meie mõtteviisi ja haridust.
Lapsepõlv, biofiilia ja empaatia loomade vastu
Lapsepõlve iseloomustab see, et loomulik kiindumus looduse ja loomade vastuSee spontaanne huvi, mida mõnikord nimetatakse ka biofiiliaks, on suurepärane lähtepunkt empaatia arendamiseks. Väikesed lapsed on uudishimulikud kõige suhtes, mis nende ümber liigub, ja intensiivsed, positiivsed kogemused teiste elusolenditega jätavad nende õppimisse väga sügava jälje.
Arvukad uuringud näitavad, et emotsionaalselt laetud kogemused on need, mis kõige enam... Need aitavad kaasa teadmiste, oskuste ja väärtuste kinnistamisele.Kui õpetame last teisi liike armastama ja austama, on tal palju lihtsam mõista, et ka teistel on tunded, et nad võivad kogeda enda omadest väga erinevaid emotsioone ja et need väärivad ikkagi arvestamist. See emotsionaalne „klõps“ on palju võimsam kui teoreetiline õppetund austusest.
Psühhiaater Luis Rojas Marcos meenutab seda sageli Me õpime enamiku oma käitumismustrite kohta esimese kümne eluaasta jooksulKui tahame vägivalda vähendada, peame alustama lapsepõlvest. Empaatia on säde, mis sütitab kaastunde ja sunnib meid aitama, kui näeme kedagi teist kannatamas; ilma selle sädemeta muutuvad teiste kannatused nähtamatuks ja igasugune väärkohtlemine normaliseerub.
Mitmed teaduslikud uuringud on leidnud tugeva seose loomade väärkohtlemine lapsepõlves ja hiljem inimestevaheline vägivald. Peredes, kus lapsi väärkoheldakse, on loomade julm kohtlemine samuti tavaline. Mõned uuringud näitavad, et umbes 88% leibkondadest, kus laste väärkohtlemist esines, esines ka loomade vastu suunatud vägivalla episoode. Lisaks on see muster seotud soolise vägivallaga, mida mõnikord väljendatakse kaudselt, kasutades lemmikloomi kontrolli või ähvarduse vahendina.
Psühholoogiaeksperdid toovad välja mitu põhjust, miks alaealine võib looma halvasti kohelda: empaatia puudumine, väärkohtlemise või hülgamise ohver olemine, hariduse puudumine, mis tunnustab looma elusolendina või lihtsalt kodus nähtud vägivaldsete žestide kordamine. Kõik see tugevdab ideed, et loomade suhtes tundlikkuse edendamine ei ole "midagi teisejärgulist", vaid keskne element vägivalla ennetamisel üldiselt.
Empaatia loomariigis: kas loomad tunnevad ka meie empaatiat?
Kui mõtleme empaatiale, kujutame tavaliselt ette inimesi, aga tekib üks põnev küsimus: Kas loomad on võimelised üksteise vastu empaatiat tundma? Internet on täis videoid, mis näivad seda tõestavat: kass, kes "üritab elustada" teist alla jäänud looma, koer, kes ei lahku oma kaaslase surnukehast, vaalalised, kes aitavad vigastatud kaaslasel pinnale tõusta... Meie esmane reaktsioon on tavaliselt emotsionaalne muutumine ja neile omadega väga sarnaste tunnete omistamine.
Teaduslikust vaatenurgast on asjad keerulisemad. Paljusid käitumisviise, mida me tõlgendame kui "armastusest tulvil", saab seletada järgmiselt: ellujäämise ja geenide ülekande evolutsioonilised mehhanismidNäiteks tsikliidkala, kes oma järglasi raevukalt kaitseb, ei pruugi tegutseda "armastusest" inimlikus mõttes, vaid pigem väga tõhusast adaptiivsest tungist tagada oma geenide edasikandumine järgmisele põlvkonnale.
Loomade empaatia uurimisel eristatakse kahte komponenti: emotsionaalne empaatia ja kognitiivne empaatiaEmotsionaalne empaatia on võime kogeda teise inimese emotsionaalset seisundit (näiteks tunda ahastust, kui näeb kolleegi hirmununa), samas kui kognitiivne empaatia hõlmab võimet mõista teise inimese vaimset seisundit („Ma tean, et teine inimene kannatab ja ma tegutsen, et seda leevendada“). See teine tüüp nõuab keerukamat vaimse töötlemise taset.
Erinevuse illustreerimiseks kujutame ette kahte stseeni. Esimeses näeb sisalik, kuidas kiskja teist sööb, ja põgeneb täiskiirusel. See pole ilmselt empaatia juhtum...vaid pigem ellujäämisreaktsioon: ta tajub ohtu ja põgeneb. Teisel juhul aitab primaat murtud jalaga kaaslast, kandes teda, kuigi ta pole otsene järeltulija. Siin võime juba kahtlustada, et geneetilise säilitamise instinktist on midagi enamat ja et ehk mäletab see loom oma valu või näeb ette teiste kannatusi.
Mida uuringud näitavad? Alates 20. sajandi keskpaigast on läbi viidud mõned väga rabavad katsed. Üks tuntumaid oli roti toidu pakkumine kangi tõmbamise korral, teades, et nii tehes Teine rott sai nähtava elektrilöögiPaljudel juhtudel lõpetas kangi kontrolliv rott selle vajutamise, kui nägi oma kaaslast kannatamas, ja loobus toidust. Kas ta tegi seda empaatiast või hirmust, et šokk võib ka teda mõjutada? Vaidlus jääb lahtiseks, kuid neid tulemusi peetakse üheks esimeseks märgiks empaatilisest käitumisest mitte-inimese imetajatel.
Tõendid empaatia kohta ja selle piirid teistes liikides
Lisaks laborikatsetele on looduses kirjeldatud käitumisviise, mida on väga raske seletada ilma teatud määral eeldusi tunnistamata. mure teise pärastNäiteks vaalaliste puhul on täheldatud, et terved isendid aitavad vigastatud kaaslastel pinnale tõusta ja hingata, toetades neid pikka aega. Selline käitumine hõlmab energiakulu ja riski, mis viitab sotsiaalsele ja võimalikult ka empaatilisele komponendile.
Primaatide puhul on dokumenteeritud ka tegevusi, mis ulatuvad lihtsast teenete vahetamisest kaugemale. Vangistuses peetavate vervet-ahvidega läbi viidud uuringus pakuti loomadele võimalust vahetada masinas žetoone toidu vastu. Enamik õppis selle triki probleemideta selgeks, kuid üks emane ei suutnudki mehhanismi kunagi mõista. Mitu korda võttis isane emaselt žetoonid, pistis need masinasse ja jättis talle kogu toidu.Seda žesti, mida korratakse ja millest mehele selget kasu ei ole, tõlgendatakse võimaliku altruismi ja empaatia märgina.
Samuti on mõned väga üllatavad üksikud vaatlused, näiteks jõehobud, kes Nad kaitsevad impalasid krokodillide või metsikute koerte rünnakute eest.isegi oma elu ohtu seades. Puht evolutsioonilisest vaatenurgast on raske õigustada looma, kes seab end tõsisesse ohtu, et päästa teise liigi esindaja, ilma et see saaks mingit ilmset kasu.
Neurobioloogilisest vaatenurgast on inimeste empaatia seotud erinevate struktuuride koordineeritud aktiveerimisega: ajutüvi, amügdala, hüpotalamus, basaalganglionid, insula ja prefrontaalne korteksPaljudel imetajatel on analoogsed ajuehituse struktuurid, mis viitab sellele, et vähemalt teatud rühmades (primaadid, vaalalised, sotsiaalsed kiskjad, närilised) võib eksisteerida mingisugune empaatiline kogemus. Peegelneuronite avastamine, mis aktiveeruvad nii tegevuse sooritamisel kui ka jälgimisel, tugevdab seda võimalust, eriti primaatide puhul.
Isegi nii, Me ei saa täie kindlusega väita, et loomad tunnevad empaatiat samamoodi nagu inimesed.Teiste liikide puhul on tahtlikkust ja teise inimese seisundi sügavat mõistmist täiesti objektiivsete kriteeriumide alusel väga raske mõõta. Selge tundub aga see, et teatud keeruka närvisüsteemiga imetajatel on käitumine, mis on kooskõlas empaatiavormiga, isegi kui see on osaline või erineb meie omast.
Empaatia loomade suhtes koolides: õppekava ja tavad
Viimastel aastatel on formaalne haridus hakanud otseselt kaasama empaatia loomade vastu õppekava sisunaHispaania puhul hõlmab LOMLOE kohustuslikku haridusse loomade heaolu alase teadlikkuse tõstmist, kasutades seda lähtepunktina üldise empaatia, sotsiaalsete oskuste ja eetiliste väärtuste arendamiseks.
On oluline, et haridusasutused ei piirduks ainult teoreetilise sisu õpetamisega, vaid kavanda tegevusi, mis käsitlevad nii kognitiivset kui ka emotsionaalset empaatiatSee tähendab tegevuste kohandamist õpilaste vanusele ja arengutasemele. Näiteks nooremate lastega saab alustada koduloomadest või loomadest nende lähiümbrusest, et nad saaksid avastada, kuidas nad elavad, mida nad vajavad ning mis neile kahju teeb või heaolu toob.
Õpilaste vanemaks saades on mõistlik tutvustada metsloomad, ohustatud liigid ja globaalsed probleemid näiteks metsade hävitamine, reostus ja globaalne soojenemine. Need teemad võimaldavad meil ühendada loomade vastu suunatud empaatia jätkusuutlikkuse, vastutustundliku tarbimise ja kliimaõiglusega, tugevdades aktiivset pühendumust meie ühise maailma eest hoolitsemisele.
Samuti on oluline, et loomade suhtes empaatiat käsitlev töö ilmuks erinevate õppeainete lõikesSee ei kehti ainult loodusteadustes või eetilistes väärtustes. Näiteks matemaatikas saab vältida loomi objektiseerivate ülesannete esitamist, näiteks "loomi loomaaias elavate loomade arvu" loendamine, ja valida selle asemel väited, mis võtavad kontekstiks liikide kaitse, erinevate olendite eluea või elupaikade hävimise mõjud.
Teine oluline küsimus on õpilastele pakutavate kogemuste tüüp. Puuriloomade tutvustamine klassiruumis või tavapäraste loomaaedade külastuste korraldamine Need ei ole head tavad, kui eesmärk on empaatia arendamine. Need annavad edasi idee, et loomad on eksponaadid. Külastused loomade varjupaigad või varjupaigadkus nende heaolu on esikohale seatud ja nende päästelugusid selgitatakse, või väljasõite looduskeskkonda, kus metsloomi saab jälgida neid häirimata.
Kuidas sisendada koolist empaatiat loomade vastu
Kooli mänguväljak on täis "klassikaaslasi", keda ei märgata: Linnud nokivad puru, sisalikud peidavad end seintes, putukad ajavad oma asjuTihti on teatud väärkohtlemise vormid muutunud normaalseks, justkui oleksid need lihtsad mängud: sisaliku saba maha kiskumine, lõbu pärast sipelgatele astumine, kassi tagaajamine tema hirmutamiseks... See võib tunduda tühise asjana, aga nende "mängude" taga peitub idee, et loomad on seal meie lõbustamiseks.
Koolid saavad edendada väga lihtsaid reegleid ja harjumusi, mis muudavad olukorda: Ärge tapke putukaid ega käsitsege neid, kui võite neid kahjustada. (sipelgad, teod, mesilased, liblikad…), vältige prügi viskamist õue, sest paljud linnud võivad plastikut toiduks pidada, edendage ringlussevõttu ja ressursside vastutustundlikku kasutamist ning hoolitsege õuede ja aedade taimede eest, mis on paljudele väikeloomadele pelgupaigaks.
Klassis saab läbi viia tegevusi empaatia arendamiseks ja muu hulgas ka Eakaaslaste kiusamise ennetamineÜks idee on töötada pehmete mänguasjade või nukkudega nagu lemmikloomadega, korraldades vahetusi "hoolduseks": puhkus, "jalutuskäigud", kujuteldav toitmine, koristamine... Sel viisil õpivad lapsed vastutust, visadust ja tähelepanu teise olendi vajadustele, isegi kui see on sümboolne.
Grupiuuringud on samuti väga võimsad. ohustatud loomadKaartide abil saate leida nende elupaiku, uurida geograafilisi mõisteid ja luua teabelehti nende omaduste, huvitavate faktide ja vähenemise põhjuste kohta. Konkreetsete näidete hulka kuuluvad palmiõliistanduste laienemisest mõjutatud orangutanid, teatud filmidele järgnenud trendide tõttu ülepüütud klounkalad ja Arktika jää sulamisest ohustatud jääkarud.
Soovitav on suunata need tegevused ideele, et Inimestel on võime asju muutaOn lihtne langeda lõksu mõelda, et „ma ei saa üksi midagi teha“, aga tegelikult ei võitle keegi üksi ja tarbimisühiskonnas on kollektiivsetel tarbimisvalikutel mõju. Palmiõlivabade toodete valimine, plasti kasutamise vähendamine, looduskaitseprojektide toetamine või... loomade ostmise asemel lapsendada Need on konkreetsed näited, mida saab selgitada eri vanuses.
Teine huvitav soovitus on mäng „pane end kellegi teise olukorda“. Õpilased kujutavad end ette konkreetse loomana ja mõtisklevad selle üle, kuidas inimlikud olukorrad neid mõjutavad. kilekotti lõksu jäänud kilpkonn, puurilind võrreldes vabalt elava linnuga, delfinaariumisse kinni jäänud delfiinNende piltide põhjal saame arutleda, kas loomaaiad teevad loomi õnnelikuks, kuidas nad end tunnevad, kui nad oma looduskeskkonnast ilma jäävad, või kuidas ookeanides ja jõgedes olev prügi neid mõjutab.
Koolid saavad toetuda ka spetsialiseeritud üksused kelle missioon on täpselt edendada empaatiat ja kaastunnet loomade vastuSellele eesmärgile pühendunud ühendused töötavad välja õppematerjale, vestlusringe ja projekte, mis aitavad seda perspektiivi keskuse igapäevaellu integreerida, aidates kaasa õiglasema, lugupidavama ja kriitilisema koolikultuuri kujunemisele vägivalla kõigis vormides.
Loomade suhtes empaatia õpetamine hõlmab sisuliselt ümber mõtlema oma suhte iga olendiga, kes võib kannatadaAlates varasest lapsepõlvest ja kodus kasutatavast keelest kuni seadusteni, mis tunnustavad loomi kui tundevõimelisi olendeid – kõik aitab kaasa vähem vägivaldse ühiskonna loomisele. Kui õpetame last mitte tegema ühelegi olendile seda, mida ta ei tahaks, et talle tehtaks, siis loome aluse inimlikumale maailmale... just seetõttu, et see arvestab ka nendega, kes pole inimesed.
